0323 宇多品川デリヘル 氏の今日のまとめ的ブログ日記

糠の部分にキレート作用が強いフィチン酸を多く含む。フィチン酸はミネラルと結合してフィチン酸塩になる。研究ではミネラルが著しく少ない食事においてフィチン酸が大量の場合にミネラルの吸収を阻害するが、通常の食事では問題がない。この作用は必須ミネラルの摂取量が著しく低い開発途上国の子供のような人々には好ましくない。また、玄米にはビタミンB1が白米よりも多く含まれている。現代のような飽食の時代にあっては、肉類を始めとして副食をふんだんに摂取するので問題がないが、大正時代以降、昭和初期にかけて脚気が国民病として流行したのは、十分な副食を摂らずに白米を常食したことに原因があったとされる。

明治時代には、石塚左玄によって提唱された玄米菜食による食養が実践され、食養会という食養実践団体ができた。これはマクロビオティックとして継承され欧米でも普及し、アメリカでは医療の歴史として国営のスミソニアン博物館に収録されることとなった。スミソニアン博物館には玄米も資料として収録されている。日本綜合医学会にも玄米菜食による食事療法が受け継がれている。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

健康にとてもいいですので、私もよく食べています

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とても興味深い見解ですね。

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ワトソン、クリックがDNAの二重らせん構造にたどり着いたのは、2つの有名な研究があってこそである。その1つはエルウィン・シャルガフによる『DNAの塩基存在比の法則』であり、もう1つがモーリス・ウィルキンスとロザリンド・フランクリンによる『X線結晶構造解析』である。

DNA塩基存在比の法則はDNA中に含まれるアデニンとチミン、グアニンとシトシンの量比がそれぞれ等しいという至極シンプルな法則である。現在であれば相補的塩基対が水素結合しているからという理由こそ付けられるものの、シャルガフの時代にはこれらを満たすDNAモデルは存在していなかった（テトラヌクレオチドモデルがそうかもしれないが）。

X線結晶構造解析は19世紀後半から低分子の物質の構造解析に使用されてきたが、高分子の結晶化が容易になると同時に生体分子にも応用されてきた。タンパク質はDNAよりも早くに立体構造が判明している。DNAの構造解析に用いられた最も有名な写真はロザリンド・フランクリンの撮影したものであり、彼女はこの結果から、DNAは『2、3あるいは4本の鎖からなるらせん構造』をとっていることをレポートに残している。

ロザリンド・フランクリンとワトソン、クリックの二重らせん構造解析の争いは数多くの本に筆記されているが、中でも『ロザリンド・フランクリンとDNA―ぬすまれた栄光』はフランクリン側、『二重らせん』はワトソンの観点から描かれている。フランクリンの二重らせんの公表が遅れた理由のひとつとして、B型以外にも取りうる構造（A型のこと）があることを発見し、その両方を解析したうえで公表しようと考えていたというコメントが残っている。ワトソン、クリックの提案した二重らせんはB型のみであった。

なお、ワトソン、クリックがX線結晶構造解析を行ったと誤解されていることが多いが、彼らは構造解析を行っていない。上記の2つの研究を含めた多くのDNAに関するデータの蓄積の中から全てを満足させるDNAの構造をモデル構築したのである。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

ベルサイユのバラなけますよね。

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1755年12月25日、フランス王国の貴族であるジャルジェ家に1人の女児が生まれた。当主であるレニエ・ド・ジャルジェ将軍には5人の娘がいたが家督を相続すべき息子を持っておらず、その誕生を心待ちにしていたが、またもや生まれたのは女児であり、将軍は、姉妹の中で一番美しく生まれた彼女に「オスカル・フランソワ」という男性名を付け、息子として育てて後継者とすることにした。オスカルは以後、男性として、また、軍人として厳しく育てられることとなる。

同年11月2日、後にフランス国王ルイ16世の王妃となるオーストリア皇女マリー・アントワネット・ジョセファ・ジャンヌ・ド・ロレーヌ・オートリッシュ[2]がオーストリア女帝マリア・テレジアとその夫神聖ローマ皇帝フランツ1世の11女としてウィーンに生まれる。アントワネットはウィーン・シェーンブルン宮殿において兄姉と共にのびのびとした子供時代を過ごした。

当時のオーストリア・ハプスブルク家は、伝統的な外交関係を転換してフランスとの同盟関係を深めようとしており、その一環として母マリア・テレジアは、アントワネットとフランス国王ルイ15世の孫ルイ・オーギュスト（のちのルイ16世）との政略結婚を画策していた。1770年5月16日、アントワネットと王太子ルイとの結婚式がヴェルサイユ宮殿にて挙行され、彼女はフランス王太子妃となった。このとき近衛連隊長付大尉となっていたオスカル・フランソワと出会う。オスカルの美貌と誠実さを好ましく思ったアントワネットは、以後オスカルを心を許した忠臣として寵愛する。

1774年5月10日、ルイ15世が天然痘で死去。王太子ルイが即位してルイ16世となり、彼女はフランス王妃となる。アントワネットの推挙によりオスカルも若くして近衛連隊長に、階級も大尉から一気に大佐となる。

オスカルはそれをかさに着ることなく、アントワネットに良い王妃となるよう度々進言するが、アントワネットはオスカルの言葉の真意を理解することが出来ず、「自分が幸せであれば国民も幸せである」と考え、国民の税金を自らの奢侈な服飾品や賭博、気に入りの取り巻きであるポリニャック伯夫人への著しい財政の援助等につぎこみ、王妃の浪費は国家財政を圧迫するようになる。しかしそれは異国の宮廷で衆人環視の中独りぼっちであり、夫ルイ16世の身体上欠陥から母になることもできないアントワネットの寂しさが原因であり、それを知るオスカルは苦悩する。

そんな折、アントワネットが王太子妃時代に知り合い、ひそかに想い合っていたスウェーデン貴族フェルゼンがアメリカ独立戦争より帰還。彼は以後、アントワネットの傍らに寄り添うようになる。オスカルも人知れずフェルゼンの事を愛していたが、アントワネットとフェルゼンが愛し合っており、更には秘めた想いをフェルゼン本人に悟られてしまった事から身をひく。そして、自分を幼い時からずっと見守ってきてくれた幼馴染で従卒のアンドレ・グランディエが自分に寄せている愛に気づくようになり、次第に彼に心惹かれていく。

一方、ロベスピエールやミラボー伯など進歩的政治家らに接し、さらに民衆の窮乏を自分の目で確かめたオスカルは、次第に貴族中心の社会に疑問を持つようになる。そのころパリでは、苦しい生活に耐えかねた民衆がアントワネットや彼女の取り巻きの貴族たちに憎悪を向けるようになるが、彼女は自分に向けられた民衆の目が厳しいものになっていることを手遅れになるまで気づかなかった。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

この頃はどうだったんでしょうか？

大日本帝国憲法（だいにっぽんていこくけんぽう、大日本帝國憲法）は、1889年（明治22年）2月11日に公布、1890年（明治23年）11月29日に施行された、近代立憲主義に基づく日本の憲法。「明治憲法」、あるいは単に「帝国憲法」と呼ばれることも多い。現行の日本国憲法との対比で「旧憲法」とも呼ばれる。国民は天皇の臣民とされ、これが軍国主義の台頭を許すことになる。

アジア全体ではトルコの「オスマン帝国憲法」に次いで2番目の、東アジアでは最初の近代西欧的な憲法であった。ただしオスマン帝国憲法は実際には機能しておらず、実際に機能した近代憲法としてはアジア初である。憲法発布勅語に「不磨ノ大典」とあったためか、日本国憲法制定までの半世紀以上、一度も改正されることはなかった。

なお、この憲法では「大日本帝国」が使用されたが、正式な国号として定められたわけではなく、1935年（昭和10年）までは大日本帝国以外の名称も使用されていた。

当時の日本としては、現実的な条文で編成されているものの、維新から二十年ほどしかたっていないため、当時の欧米の知識人の中には｢時期尚早｣と心配する見方もあった。

明治維新による国制の変化
明治維新によりさまざまな改革がなされ、旧来の国制は根本的に変更された。

慶応3年10月14日（西暦1867年11月9日）、徳川慶喜が天皇に統治権の返還を申し出、翌日勅許された（大政奉還）。同年12月9日に幕府は廃止され、天皇の官制大権を前提として、近代的な官僚制が整えられていった。つまり、日本は代表的君主政から近代的な官僚機構を手足とする直接的君主政に移行した。のちに、大日本帝国憲法10条は、官制大権は天皇に属することを確認している。
明治2年（1869年）、版籍奉還がおこなわれ、諸侯（藩主）は土地と人民に対する統治権をすべて天皇に奉還した。こうして、国家は、藩という媒介なしに、土地と人民に対して、直接に統治権（立法権・行政権・司法権）を行使することとなった（明治4年（1871年）には廃藩置県が行われた）。のちに、国家の統治権は天皇が総攬すると、大日本帝国憲法1条および大日本帝国憲法4条は確認している。
版籍奉還により、藩内の封建制は打破された。人民が土地に縛り付けられることはなくなった。のちに、大日本帝国憲法22条は、臣民の居住移転の自由を確認した。
明治政府は、公卿・諸侯を華族、武士を士族に改組した。次に、明治4年（1871年）に士族の公務を解いて、農業・工業・商業の自由を与え、また、平民も均しく公務に就任できることとした。明治5年（1872年）には徴兵制度を採用し、国民皆兵主義となったため、士族による軍事的職業の独占は破られた。このようにして階級的な特権は廃止された（のちに、大日本帝国憲法19条は人民の均しい公務就任権を、大日本帝国憲法20条は兵役の義務を規定した）。しかし、帝国議会開設に先立ち、1884年（明治17年）に華族令を定めて、華族に身分的特権を与えた。大日本帝国憲法34条は、華族の貴族院列席特権を規定した。
（以上、ウィキペディアより引用）

明治時代という感じがします！

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本当に高貴な人々だったんですね。
今では考えられないですね。

近代以降の遊郭
1872年（明治5年）、成立したばかりの明治政府によって芸娼妓解放令が発令されたが、実態はほとんど変わらなかった。ただし都市化の進展と共に、遊廓の存在が問題になり、郊外などへ移転させられる事例もあった（例：東大の近くにあった根津遊廓が深川の洲崎に移転、など）

第二次世界大戦後の1946年（昭和21年）にはGHQの政策により公娼制度が廃止されるが、カフェーや料亭などと看板を変えて、ほぼそのまま「赤線」の通称で呼ばれる地域になった。1956年、売春防止法が成立し、1958年3月31日、同法の施行と共に公娼地域としての遊廓の歴史は、完全に幕を閉じる事になった。

現在公認の娼婦街はないが、東京の吉原や、大阪の飛田新地など、当時の趣をそのまま残している地域もいくつかある。又、かつての公娼街がその後もソープランドや風俗営業の多く集まる地域となり、公娼地域まがいに営業を続けている所などもある。

権力の統制と保護を受け、遊郭として1箇所に集められるのは、近世以降のことである。豊臣秀吉の治世に、遊郭を設けるため京の原三郎左衛門と林又一郎が願い出を秀吉にしており許可を得ている。今の大阪の道頓堀川北岸にも遊廓がつくられた。その5年後（1589年 天正17年）には、京都、二条柳町に遊廓が作られた。大阪と京都の遊廓は17世紀前半に、それぞれ新町（新町遊廓）と朱雀野（島原遊廓）に移転した。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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なんか疲れるみたいですよ？？

Wii（ウィー）とは、任天堂より発売されている家庭用ゲーム機である。北米では2006年11月19日、日本では2006年12月2日、豪州では2006年12月7日、欧州では2006年12月8日に発売された。

ファミリーコンピュータ、スーパーファミコン、NINTENDO64、ニンテンドーゲームキューブに続く、任天堂の第5番目の据え置き型ゲーム機である。

これまでにないコントローラとその使用方法、過去に発売されたゲームソフトのダウンロード販売、ゲーム以外の日常生活に役立つコンテンツの搭載、インターネットを利用した豊富な機能・サービスがWiiの大きな特徴である。これらの特徴で挙げられるように、Wiiは処理能力や画像表現の向上が特徴である競合機種プレイステーション3やXbox 360と全く特徴が異なるゲーム機である。その理由については開発の背景を参照。

開発コードネームは「レボリューション (Revolution) 」であり、「ビデオゲームの革命」となるゲーム機を表していた。なお、本体および関連機器の型番にはRevolutionを略した「RVL」が付いている。

Wiiの名称について
Wiiという名称は、英語のwe（私たち）をイメージして「家族の誰もが楽しめる」というコンセプトを表し、iiは独特の形状のコントローラと、人々が集まるさまをイメージしたものである。他にもフランス語のOui（はい）とも発音が似ており、肯定的な意味が含まれている。

この名称が公開された当初は、前世代機の「ゲームキューブ」からの名前の変わりように賛否両論が起こった。しかし、公開から時間のたった2008年現在では、その論議も落ち着いてきている。なお、レジナルド・フィザメNOA社長は2006年のE3において、この名称について「LEXUSやACURAなどの名称も最初は賛否両論があったが、今は受け入れられている。Wiiも最初はおかしいと思うかもしれないが、人々に浸透するに従って受け入れられるだろう」といった趣旨の発言をしている。

サードパーティソフトのテレビCMや店頭のポスターなどでは、ニンテンドーWii、任天堂Wiiと表記されていることもある。

開発コードネーム「Revolution」にも専用のロゴが用意されていた。「o」の文字がディスクの形をしており、「v」の後の「o」は大きく、「i」の後の「o」は小さい形をしている。これはそれぞれ、Wii用の12cmディスクと、ゲームキューブ用の8cmディスクを表しており、互換性をアピールしていた。

ハードウェア本体

専用縦置き用スタンド利用時のWii本体 ディスクスロットが点灯している状態Wiiの筐体は任天堂のこれまでの据え置き型ハードの中では最も小さく、DVDトールケースを3枚重ねた程度の厚さである。縦置きと横置きの両方に対応しており、専用の縦置き用スタンドが同梱されている。その専用スタンドを用いて縦置きにした際、本体が斜めになるが、これは「スタイルを良くするためと、子供がディスクを挿入するときに落としにくくするため」である[4]。本体色は、2005年にRevolutionとして発表された時点では緑や黒などのカラーバリエーションが公表されたが、1台でも多く供給するために当分は単一カラーのみでの提供とされ、2008年1月現時点ではホワイトのみである。製造はHon-Hai社。

CPUとGPUはそれぞれIBM、ATIとの共同開発。メインメモリは1T-SRAMを採用している。対応メディアはWiiソフト用12cm光ディスク（1層/2層）と、ゲームキューブソフト用8cm光ディスクである。様々なデータの保存領域として、512MBのフラッシュメモリが内蔵されている（詳細は内蔵フラッシュメモリを参照）。本体の省電力化により、スタンバイモード時も豆電球1個程の僅かな電力で24時間インターネットに接続し、様々なデータ送受信が可能である。
（以上、ウィキペディアより引用）

あんまり欲しいとは思いませんねー。

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って目が見えないって知ってました？

コウモリ（蝙蝠）は、脊椎動物亜門 哺乳綱 コウモリ目に属する動物の総称である。別名に天鼠（てんそ）、飛鼠（ひそ）がある。

コウモリ目は翼手目（よくしゅもく）ともいう。約980種が報告されているが、その種数は哺乳類全体の4分の1近くを占め、ネズミ目（齧歯類）に次いで大きなグループとなっている。極地やツンドラ、高山、一部の大洋上の島々を除く世界中の地域に生息している。

コウモリは恐水病のウィルスを持っている可能性があるので、子供などが安易に遊びで捕らえる事[1]は非常に危険である。

分類と特徴
コウモリ目の一番の特徴は、翼をもち、飛行できることである。多くの鳥類と同様、はばたくことによって飛行するが、鳥類の翼と異なり、コウモリの翼は飛膜と呼ばれる伸縮性のある膜でできている。

コウモリの前足は、親指が普通の指の形で鉤爪あることをのぞけば、すべて細長く伸びている。飛膜はその人差し指以降の指の間から、後ろ足の足首までを結んでいる。腕と指を伸ばせば翼となって広がり、腕と指を曲げればこれを折りたたむことができる。さらに後ろ足と尾の間にも飛膜を持つものも多い。

また、鳥と異なり、後ろ足は弱く、立つことができない。休息時は後ろ足でぶら下がる。前足の親指は爪があって、排泄時など、この指でぶら下がることもできる。また、場合によってはこの指と後ろ足で這い回ることができる。

一般にコウモリといえば西洋では吸血鬼につながるイメージがあるが、実際には他の動物の血を吸う種はごくわずかであり、たいていは植物や虫を食べる。東洋では歴史的にコウモリを嫌忌する伝統はない。

コウモリ目は、オオコウモリ亜目（大翼手亜目）とコウモリ亜目（小翼手亜目）の2亜目に分類される。
（以上、ウィキペディアより引用）

超音波で飛んでる訳です！

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昔の人が考えることと、今の人が考える依代の意味は異なるようです。

依り代、依代とは、神霊が依り憑く（よりつく）対象物のこと。憑り代、憑代とも書く。

日本の民間信仰または、神道の根底には、自然崇拝の考え方があり、あらゆる物に霊的存在が宿ると考えるアニミズムの要素があった。その意味では、あらゆる物を依り代と見ることもできるが、この場合は依り憑くよりも、むしろ内在に近い。人間が恩恵を受ける太陽、山、海などが崇拝の対象となった。

人格神を崇拝する場合にも根底に同じ考え方があり、所縁のある物や象徴する物などに内在している、あるいは、それらに依り憑いて具象化することで力を及ぼすと考えられたようである。太陽神にとっての太陽やそれを象徴する鏡などが依り代にあたる。現在、ほとんどの依り代は、神体として崇拝の対象（依り代が崇拝の対象ではなく、憑依する神が崇拝の対象）となり、神殿などの祭祀の施設が設けられている。

依り代が人であることもあり、この場合は依巫（よりまし、憑巫）という。自ら依巫になることや、依り代から神意、神託を知り一般に伝えることを職業として行ったのが、神道（神社）の神主や巫女の始まりであり、シャーマニズムの要素があった。

祭礼など特殊な場合には、山や神殿等からより身近な場所に神霊を降臨させる臨時の依り代もある。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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難しそうだけど、ぜひ読んでみたいです。

1859年版『The Origin of Species』の表紙種の起源（しゅのきげん、"The Origin of Species"）とはチャールズ・ダーウィンにより1859年11月24日に出版された進化論についての論文である。

『種の起源』の中では、「evolution」ではなく、「Descent with modification」という単語を使っている。自然選択、生存競争、適者生存などの要因によって、常に環境に適応するように種が分岐し、多様な種が生じると説明した。生物がもつ性質は、個体間に違いがあり、親から子に伝えられ、環境の収容力が繁殖力よりも小さいため生まれた子のすべてが生存・繁殖できず、性質の違いに応じて次世代に子を残す期待値に差が生じるので、有利な変異が保存され進化が起こるとした。生物の地理的分布や性淘汰についても説明した。当時は DNA や遺伝の仕組みについては知られていなかったので、変異や遺伝についてはうまく説明できなかった。また進化を進歩とは違うものだと認識し、特定の方向性がない偶然の変異による機械論的なものだとした。ダーウィンは進化の概念を多くの観察例や実験による傍証などの実証的成果によって、進化論を仮説の段階から理論にまで高めたのである。

ダーウィンは、進化は漸進的に起こり不連続性や大きな飛躍はないという考えを唱えたが、その後遺伝の機構が明らかになると、突然変異といった不連続性が進化に大きく寄与していることが明らかになってきた。また、ダーウィンは、自然淘汰が進化の主要な原動力であるしたが、これに関しては統一的な見解が得られていない。総合説に代表される「ネオ･ダーウィニズム」では自然淘汰を重視しているが、木村資生の中立説などの分子進化論では突然変異を起こした遺伝子が集団内に広がることが進化の原動力になるとしている。
引用『ウィキペディア（Wikipedia）
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優生学とは?一体何なのでしょうか？

「優生学」という用語は多様な社会的文脈で用いられ、様々な論議を引き起こしてきた。それは多くの場合20世紀前半に大きな影響力を示した社会運動であり社会政策に関係して用いられてきた。歴史的そして広義の意味において、優生学は「人間の遺伝的様々な特性を改良」する研究としても認知されていた。時には「遺伝子プール」の改善といったより広義の人為的な活動を説明する場合に用いられることもある。

現代のリプロジェネティクス・予防的中絶・デザイナーベビーは、古代社会における幼児殺害と同様の形式として優生学として認識されている。この件に関しては活発な議論が展開されている。優生学の掲げる規範的な到達点と、それが科学に基づいた人種主義に結びついている事実によって、一般的に学究の世界では優生学と言う用語から一線を画すようになっており、優生学は疑似科学として認識されることもある[3]。このことは遺伝学の発展に対しても同様である。

遺伝子工学への応用可能性についての最新の調査成果が発表されるにつれて、生命倫理学についての議論においては優生学の歴史を訓戒的な物語として引き合いに出す機会がますます増えつつある[4]。優生学者たちは「人間の遺伝子プールの改善」に明らかに結びつく限定された方策を提唱している。“改良の対象を定義すること”や”何が役に立つかという判断を行うこと”は究極的には経験的な科学の観察の問題よりはむしろ文化的な意味での選択であり、優生学は多くの人々によって疑似科学であると見なされてきたのである。

優生学についての議論で最も中心的課題となったのは“何が有用な特性”で、“何が劣っているそれ”かといった「人間の遺伝子プールの改良」についての定義付けの問題であった。当然の如く、優生学についてのこの解釈は歴史的に「科学に基づいた人種主義」の色彩を帯びていた。初期の優生学は一般的に社会階級に強い相関があると見なされていた知能の因子に結び付けらた。多くの優生学者たちは人間の社会の改善に対する類推として動物の品種改良[5]からインスピレーションを受けている。異人種間の婚姻（特に白人と有色人種について）は一般的に民族純化の文脈において避けるべきことと考えられてきた。当時、科学的見地からの支持を取り付けたその種の考え方は、今日の発展した「遺伝学」においてもなお議論を引き起こす課題として存続しているのである。

優生学はまた血友病、ハンチントン病のような遺伝病の根絶とも深いつながりを持ってきた。しかしながら、遺伝的欠陥のようなある種の要素をラベリングする様々な問題は今もって存在するのである。

何が劣っていて、何が劣っていないかに関する科学的なコンセンサスは存在しないし、それは社会または個人の選択を超えた問題である。
ある条件において劣っていると見なされるものは、別の条件では劣っているとは言えない。例えばマラリア病原虫や結核菌に対する抵抗を示す遺伝子は、ヘテロ接合型である場合には病気に対する抵抗性を持つ働きをするが、ホモ接合型である場合には鎌状赤血球症やテイ＝サックス病を引き起こすという事例がそうである。
障害を抱えながら成功する人は少なくない。
ニコチン酸欠乏症やハンセン病など、初期の優生学が遺伝として見なした症状の多くは、現在では完全または部分的に遺伝以外の原因で起こる事が判明している。
先天性疾患を予測するための出生前診断が結果的に人工妊娠中絶に結び付く場合（着床前遺伝子診断の項を参照）同様の懸念が起こってくるのである。

優生政策は歴史的に次の2つのカテゴリーに分けられてきた。

積極的優生学：子孫を残すに相応しいと見なされた者がより子孫を残すように奨励する。
消極的優生学：子孫を残すに最相応しくないと見なされた者が子孫を残すことを防ぐ。
消極的優生学は強制力を伴う必要はない。国家は不妊手術に同意した人々に経済的な報償を提供した。だが社会的圧力を伴ったこの報償が強制力となったとみなす論者も存在する。積極的優生学も強制力を伴うことがあった。健全な女性による人工中絶はナチス・ドイツにおいても非合法化されていた。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

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